Oedmoerts nationaal kostuum
Het nationale Oedmoertse kostuum is een symbool van hard werken en nauwkeurigheid. Om hun borst met een bruidsschat te vullen, leerden meisjes van 6-7 jaar oud spinnen, en het weefgetouw was de belangrijkste assistent in deze kwestie. En dus werden ze op de leeftijd van 16-17 jaar ambachtsvrouwen en klusjesmannen, ze konden zowel een alledaagse jurk als een trouwoutfit maken. En iedereen die wilde trouwen, moest geschenken hebben voor de toekomstige echtgenoot en zijn gezin. Over het algemeen waren er in de borst van elk zichzelf respecterend meisje meer dan 40 verschillende outfits.
Geschiedenis en functies
Het kostuum van de Udmurts is een talisman en bescherming tegen boze geesten. Zoals Udmurts zijn verdeeld in noordelijk en zuidelijk, zo verschillen hun kostuums in kleuren, elementen en materialen.
Het eerste kledingstuk voor het kind was een overhemd voor een moeder voor een dochter en een overhemd voor een vader voor een zoon. Tot de leeftijd van drie jaar droegen kinderen de kleding van hun ouders. Dit was niet zozeer een besparing als wel het zorgen voor het comfort van het kind, omdat de gedragen en gewassen kleding zacht werd en de nieuwe grove vezel niet over de tere huid schuurde.
Vroeger was het een simpel overhemd. Noord-Oedmoerts gebruikte vlas voor de productie ervan en zuidelijk Oedmoerts gebruikte hennep. Schapenvacht, canvas en laken werden ook thuis gebruikt en gemaakt. Bij koud weer werden wollen draden gebruikt. Ze waren geweven met een shortdare, die over een overhemd werd gedragen.
Na verloop van tijd werden zowel zijde als satijn gebruikt. Deze stof werd gebruikt voor feestelijke outfits.
In de naoorlogse periode, met de komst van het fabrieksweven, begon de nationale klederdracht naar de achtergrond te verdwijnen. Handwerk werd niet meer gewaardeerd en geld kwam in de omloop.
Een interessant kenmerk van de kostuums is dat toen de vakvrouw haar werk afmaakte, ze haar stempel drukte op een bos draden (chuk).Het was een soort handelsmerk, merk. Dit kostuum mocht niet worden gekopieerd.
Tegenwoordig zijn handgeweven doeken weer in trek en waardevol, de geschiedenis wordt hersteld. Nu heeft elke Oedmoertse fashionista haar eigen gemoderniseerde versie van het Oedmoertse nationale kostuum met een inherent kleurenschema en decor.
Kleuren en decor
Het kostuum van de noordelijke Oedmoerts bevat drie kleuren: wit, zwart en rood.
De zuidelijke Oedmoerts onderscheidden zich door hun heldere, veelkleurige kostuums. Dit omvatte wit, rood, groen en bruin.
Kleding en hoeden werden versierd met kralen, kralen, munten, linten, borduurwerk met fragmenten van een talisman en een nationaal patroon.
De borduursels op de overhemden van mannen toonden hun beroep en speelden ook de rol van talisman.
Heren pak
De mannen kleedden zich eenvoudig. Het traditionele kostuum bestond uit een hemd, een gestreepte broek en een riem. Het overhemd was wit, met biesjes, en toen verscheen er een kleine geruite, handgeweven stof. De broeken (erez) van de Udmurts waren qua snit dicht bij de fabrieksbroeken. De winterversie van de broek is gemaakt van zelfgesponnen wollen stof.
De feestelijke versie van het pak is een wit overhemd met rode bies in de vorm van strepen op de mouwen en langs de onderkant van het overhemd. Broek in effen zwart of blauw. De brede riem is eenvoudig rood of iriserend geweven.
In de winter werd er een getailleerde shortdarem over het shirt gedragen. Bij koud weer droegen ze een sukman - een kaftan of hertogen. Bovendien werden er jassen van schapenvacht gedragen, vastgebonden met geweven riemen en ceintuurs. Voor langeafstandswegen was er ook een lange jas van schapenvacht met een grote kraag.
De hoofdtooi was een stoffen muts of een gevilte schapenvacht of wollen (izy) hoed. Schoenen werden gedragen gemaakt van bast - bastschoenen, later werden ze vervangen door laarzen en in de winter werden ze gered door vilten laarzen.
Dames pak
Dameskleding verschilde op verschillende manieren:
- woonplaats (noord, zuid);
- de leeftijd van de eigenaar;
- familie status.
Noord-Oedmoerts nam de kleding van de Perm-volkeren over. De basis van het kostuum van de Noord-Oedmoertse vrouw was een derem - een lang tuniekachtig overhemd. Daarbovenop droegen ze courgette - een rechthoekig slabbetje met nationaal borduurwerk, een shortdarem - een gewaad en een azkyshet - een schort zonder top, bevestigd aan een riem, en een gevlochten riem of riem met borduurwerk.
Kabachi was een onderdeel van de kleding van getrouwde vrouwen; ze werden vervangen door applique musarez - slabbetjes gemaakt van stukjes stof met borduurwerk, versierd met knopen en munten.
In de winter verwarmde hij de quilimo met een shortdarem - een kaftan over een shirt en een schapenvachtjas van rode of zwarte kleur.
De hoofdtooi combineerde verschillende elementen: een hoed, een sluier, een hoofdband. De basis was takya - een hoed versierd met munten. Voor meisjes was er een lage takya-kotress, maar voor oudere meisjes was het al langer - kuziales takya. Ze droegen ook hoofdbanden versierd met linten en borduurwerk, en getrouwde vrouwen droegen yyr kotyr of vesyak kyshet - geborduurde sjaals.
De zuidelijke vertegenwoordigers van de Republiek Oedmoertië vielen op door hun bonte stoffen. Hun kleding staat dicht bij de Tataren en Bashkirs.
De basis van het pak is een shortdarem - een A-lijn jurk met taps toelopende mouwen. De rand was versierd met linten en franjes. Op de kist zat een kykrak - een halvemaanvormig slabbetje met munten. Ayshet, een schort met een gesloten borst, werd eroverheen gedragen. Saestem - een mouwloze kaftan en zybyn - verwarmde de kaftan in de koelte, en in de winter droegen ze een kudde - een jas van schapenvacht.
Als alledaagse kleding helder en bont was, had de trouwjurk meestal witte kleuren.
De hoofdtooi omvatte hoeden, hoofdbanden, handdoeken, aishons - hoeden met een hoog voorhoofd, sjaals. Zuiderlingen droegen uitgebreide hoofdtooien. Over de hoofdband werd een sjaal gedragen, versierd met kralen en linten. Op de bruiloft droeg de bruid een aishon en bovenop - een syulik - een breed geborduurd canvas versierd met franjes. Het meisje droeg deze set totdat ze moeder werd, en getrouwde vrouwen droegen ook een geborduurde handdoek, vastgemaakt aan de bovenkant met een sjaal.
Men geloofde dat het aantal cellen in het kostuum van de Udmurtse vrouw afhing van het aantal kinderen in het gezin, hoe meer, hoe beter.
Ze droegen chugles aan hun voeten - kousen gemaakt van wit of blauw linnen. Binyalton was eroverheen gewikkeld - witte tekens tot aan de knie. Voor mannen waren ze breder; later verschenen gebreide lange sokken met heldere ornamenten. Bastschoenen werden ook beschouwd als traditionele schoenen voor vrouwen; voor de feestdagen waren ze versierd met veren en kralen, en later werden ze vervangen door vakantieschoenen. In de winter deden ze vilten laarzen aan.
Decoraties
Damessieraden onderscheidden duidelijk hun minnaressen. Heldere slabbetjes met munten dienden als talisman voor de gastvrouw.
De hoofdbanden waren versierd met heldere linten, munten en kralen.
Het belangrijkste materiaal voor sieraden was zilver - armbanden, oorbellen, kettingen, ringen. Maar de kralen hebben niet zoveel aandacht gekregen. Maar onder de Udmurts speelden versieringen als yyrpin - witte schelpen populair, de rol van amuletten. Dergelijke versieringen werden doorgegeven van de oudsten op de jongere, omdat het een familiestuk was.
Getrouwde meisjes verstopten hun haar onder sjaals en geborduurde handdoeken, maar de meisjes versierden hun knapen met vlechten, linten, smalle strepen met munten.
Zuid-Oedmoerts versierden zichzelf met een butmar - een slinger over een schouder met genaaide munten. Maar de noordelijke voegden er ook rode kralen aan toe.
Mannen uit sieraden droegen alleen ringen, maar geen eenvoudige, maar met een generiek zegel.
Het nationale kostuum van Udmurt met complexe elementen en ornamenten wordt vandaag gerestaureerd en gewijzigd. De gemoderniseerde opties worden omgevormd tot eenvoudige jurken, rokken en overhemden, maar de ornamenten en borstversieringen blijven ongewijzigd. Op dit moment beleeft het Udmurt-kostuum een nieuwe opkomst en wint het steeds meer aan populariteit.