Tsjoevasj nationaal kostuum
De geschiedenis van het Tsjoevasjische klederdracht
De vorming van het Chuvash-klederdracht vond plaats onder invloed van de plaats waar de Chuvash woonde, die veel van de kleine dingen en details van de kleding van hun naaste buren overnam. De traditionele outfits van de viryal (ze zijn ook de Supreme Chuvash) uit de regio Tsjeboksary leken vrij sterk op de kostuums van het Fins-Oegrische volk van Rusland in hun eenvoud en gematigdheid van constructieve elementen.
De basis Chuvash, ze zijn ook Antari, gebruikten verschillende franjes bij het naaien van jurken en pakken, en een rijk rood werd gekozen als de kleur van het schort. Handdoeken en schorten hadden ongebruikelijk borduurwerk met gekleurde draden in verschillende tinten. De kostuums, jurken, slabbetjes en hoofdtooien van de Chuvashes van de regio Samara hebben veel overeenkomsten met de Mordovische nationale kostuums.
Chuvash kostuums materialen
Lange tijd waren de Chuvash zelf bezig met het vervaardigen van stof en verschillende natuurlijke kleurstoffen. Het verven van het garen kostte veel tijd, daarom was de hoofdkleur van pakken en jurken gewoon wit.
Al snel verwierven de antari anilinekleurstoffen, wat het proces van het verven van garen enorm vergemakkelijkte, en dit gaf een impuls aan de ontwikkeling van de productie van een materiaal als bont. Daarna werden de bonte kledingstukken vervangen door gewone witte pakken. De Virjals gebruikten helemaal geen bont bij de vervaardiging van kleding en jurken.
Pak kleuren
Wit verpersoonlijkte zuiverheid en was de hoofdkleur in traditionele kostuums en jurken van de Chuvash. Bij verschillende feestdagen en festiviteiten werd een fris wit overhemd gedragen. Vaak werd rijk rood ook gecombineerd met de belangrijkste witte kleur, die ook symbool stond voor zuiverheid, heiligheid en leven, daarom waren bijna alle naden van pakken en jurken bedekt met rode vlecht.
Voor de vervaardiging van kleding gebruikten de Chuvash een speciale stof gemaakt van draden van verschillende kleuren (een dergelijke stof werd een pestryad genoemd) en ze begonnen zich te kleden in jurken en shirts gemaakt van dit materiaal, zowel voor verschillende vieringen als voor gewoon werk in het veld. Dit was uiterst ontevreden en bezorgd over de oudere generatie, daarom werd soms een categorisch verbod op kleding gemaakt van bont van kracht, en als deze regel werd geschonden, werden 41 emmers ijswater over de overtreder gegoten.
Outfit ontwerp
Een wit overhemd (ook bekend als kepe) was een integraal onderdeel van zowel dames- als herenklederdrachten. Het ontwerp van het shirt was vrij eenvoudig: een canvas van hennep werd gevouwen en wiggen werden in de zijkanten genaaid, waardoor het shirt aan de onderkant groter werd. Overhemden voor damespakken werden gemaakt met een lengte van 120 cm en een uitsparing in het midden op de borst. Herenoverhemden hadden soortgelijke uitsparingen aan de zijkanten.
Herenpakken
Aanvankelijk werden Tsjoevasj-overhemden met een riem voor mannen vrij en lang gemaakt (tot aan de knieën). Herenkleding had verschillende rijke en feestelijke borduursels, appliqués en zijden patronen, terwijl eenvoudige kostuums, niet bedoeld voor vakanties, nogal laconiek en strikt waren en er geen patronen op werden toegepast.
In het verre verleden moesten mannen schone sneeuwwitte overhemden dragen voor heidense rituelen. Met de ontwikkeling van nieuwe technologieën kreeg het Chuvash-volkskostuum voor mannen een kraag en werd het moderner, met vloeiende lijnen van ronde armsgaten. Herenkaftans en kleding, bedoeld voor verschillende vakanties, waren rijkelijk versierd op het gebied van de borst en kraag, evenals langs de randen van kleding.
Damespakken
Traditionele Tsjoevasj-overhemden voor getrouwde vrouwen hadden nogal complexe borduursels met een ongebruikelijke vorm, terwijl de zoom met geometrische strepen en strepen zich onderscheidde door bescheidenheid en eenvoud. Tijdens vakanties en doordeweekse dagen droegen vrouwen een speciaal materiaal op hun heupen met franjes, patronen en patches van zijde en wollen draden.
Ongehuwde meisjes droegen bescheiden outfits zonder borduursels en patronen, om de aandacht niet af te leiden van hun eigen schoonheid.
Damessieraden met kralen
Sieradensets met zilveren munten, kralendetails en dure stenen zijn:
- hoofdtooien voor dames (hushpu);
- jurken voor de nek en borst (onder de Chuvash worden ze ama, alka, may genoemd);
- armbanden en ringen (ze zijn ook sul en sera);
- een kleine spiegel die aan de riem is bevestigd (töker);
- riem portemonnee (enchek)
- riemhangers (yos hure).
Trouwpak
De Chuvash-trouwjurk had de volgende interessante details:
- de jurk van de bruid was versierd met kralen, schelpen en munten, waardoor een groot en complex patroon ontstond, aangevuld met een speciale hoofdtooi;
- het shirt, de schort en de bovenkleding van de bruid waren versierd met chique borduurwerk, daarnaast droeg het meisje ringen, armbanden, hangers en een portemonnee met een kleine spiegel aan haar riem (opgemerkt moet worden dat deze outfit ongeveer 16 kg woog. );
- het Chuvash-trouwkostuum had één belangrijk detail, zoals - perkenchek (grote witte stof of sprei) met rijk borduurwerk langs de randen, waaronder de bruid voor een bepaalde tijd was, waarna de sprei werd verwijderd en het meisje werd veranderd in een pak van een getrouwde vrouw;
- de bruidegom kleedde zich in een overhemd en een kaftan met een brede gekleurde riem, en trok ook handschoenen, laarzen en een bontmuts aan met een munt in het voorhoofd.
Kinderkostuums
Chuvash-klederdrachten voor kinderen onderscheidden zich door de rijkdom en luxe van borduurwerk. Kleding voor meisjes was vrij eenvoudig en versierd met vlechtwerk of eenvoudige patronen die aan de zoom waren genaaid. Het hoofd was bedekt met de gebruikelijke ornamenten met kralen en vlechtwerk. Oudere meisjes droegen een sieraad met kralen dat vanaf de achterkant aan de riem was bevestigd.
De kostuums voor kleine mannen waren vrij eenvoudig en verschilden alleen in een helder ornament op de kraag.
Dameshoeden en spreien
In de oudheid werden Chuvash-hoofdtooien voor vrouwen vertegenwoordigd door hoeden en spreien.
De spreien bestonden uit surpans (hoofdbanden) van verschillende lengtes, tulbanden, hoofddoeken en bruidsspreien, die uitsluitend bestemd waren voor gehuwde vrouwen.
Een lange of korte (met smallere patronen) surpan van de grassroots Chuvash bedekte het hoofd volledig, en de randen waren royaal geborduurd en versierd met patroonstrepen, ornamenten en kant. De overschotten van het rijden van Chuvash waren vrij kort en waren aan beide kanten versierd met borduursels, die interessante ornamenten voorstelden, geborduurd in rijen, evenals franjes en kralen aan de uiteinden. Hoofdtooien en hoofdbanden varieerden vrij sterk tussen de groepen.
Sieraden-amuletten
Het rijke nationale kostuum van de Tsjoevasj-vrouw bevat veel kleine, maar vrij belangrijke details en ornamenten, die de verbondenheid, leeftijd en sociale status van een vrouw aangeven.
Talrijke versieringen van damesoutfits (munten, schelpen, kralen) zijn in de eerste plaats bescherming tegen boze geesten, vijanden en verschillende gevaren. Voor vakanties of bruiloften droegen Tsjoevasj-vrouwen een volledige set sieraden-amuletten, die meer dan 10 kg wogen.
Schoenen
In het zomerseizoen droegen Tsjoevasj-mannen en -vrouwen bastschoenen. Deze schoen is op verschillende en nogal sluwe manieren geweven, daarom zijn sommige modellen tot op de dag van vandaag bewaard gebleven en bevinden ze zich momenteel in het museum. Comfortabele stoffen beenkappen werden gedragen met bastschoenen. Toen de winter kwam, trokken de Chuvash hun bastschoenen uit en deden ze warme vilten laarzen aan, zonder welke het gewoon onmogelijk was om te doen.
Aan het einde van de 19e eeuw werd het een traditie om leren laarzen te schenken aan zonen en leren laarzen aan een dochter voor bruiloften, die vervolgens uiterst zelden werden gedragen en zeer gekoesterd werden.
Moderne mode van Tsjoevasjië
Momenteel heeft het traditionele nationale kostuum van de Chuvash zijn relevantie verloren en alleen in sommige dorpen en dorpen worden Chuvash-outfits gedragen tijdens vakanties of rituelen.
Nationale klederdracht wordt vaak gebruikt tijdens verschillende concerten en optredens van folkloregroepen. Modeontwerpers vertrouwen in hun ontwerpen niet langer op traditionele kostuums en overhemden, maar gebruiken vergelijkbare afbeeldingen in een poging om alle details van volkssieraden, ornamenten en patronen te produceren.
