Heilige Dormition grot klooster in Bakhchisarai (Krim)

We kwijnen weg van geestelijke dorst,

Ik sleepte mezelf in de sombere woestijn,

En de zesvleugelige seraf

Hij verscheen aan mij op het kruispunt.

A.S. Poesjkin

Bij de ingang van de Kerk van de Hemelvaart van de Moeder van God, wacht Serafijnen geduldig op ons. Deze bewaker van het Goddelijke Mysterie, kunstig uit de rots gehouwen, verscheen hier op de meest wonderbaarlijke manier. Een gebeeldhouwde zuil zou op zijn plaats moeten staan, maar op het meest kritieke moment stopte de hand van de meester plotseling onzeker, en per ongeluk van rotsstukken vallen onthulde het gezicht van een engel aan zijn verbaasde blik. Het enige wat de kunstenaar nog moest doen, was het mysterieuze beeld dat hem verscheen een beetje naar voren brengen.

Elke tempel heeft zijn eigen engel, maar niet altijd en niet overal zie je hem in het echt. Vanaf het moment van de geboorte van de heilige grot van de Hemelvaart van de Moeder van God, ging de rijkste en in veel opzichten tragische geschiedenis van de twaalfde eeuw gepaard met onbekende geheimen en raadsels. Serafijnen - deze engelen van liefde, licht en vuur, die de hoogste positie in de hiërarchie van rangen dicht bij God innemen - symboliseren deze heilige nabijheid.

Het Heilige Dormition-grotklooster is comfortabel gelegen op 2 kilometer van de stad Bakhchisarai, in de rots van de St. Mary's Gorge (Maryam-Dare), waar nog fragmenten van Tataarse gebouwen uit de 16e eeuw bewaard zijn gebleven.

Gelegen in het hart van de kloof, tussen de meest pittoreske, natuurlijke schoonheid van het Krim-land, omgeven door krachtige en hoge kliffen, is dit sneeuwwitte, door de mens gemaakte wonder op geen enkele manier in strijd met het omringende berglandschap.

De weg naar het klooster loopt langs de geul van de Mariakloof, waar bergkeien angstaanjagend aan de rechterkant hangen, en de steilheid van de klif aan de linkerkant.Hoger langs de weg, in gladde, bewerkte rotsen, zijn grotcellen uitgehouwen door de hardwerkende handen van monniken.

Verder verschijnt onverwacht, als uit een sprookje, in de hoogte de witte koepel van de Hemelvaartkerk van het klooster, waar een ruime, majestueuze trap naar opstijgt. Hier begint een reis naar de diepten van de eeuwen, waar je zittend in de schaduw van eeuwenoude bomen de muur met veel afbeeldingen van wereldberoemde tempels en kloosters zorgvuldig kunt bekijken.

De decoratie van de tempel valt op door zijn ascese - het heeft geen beschilderde plafonds, betegelde muren en rijke mozaïeken. Niets zal de aandacht van pelgrims afleiden van het belangrijkste heiligdom van de Lavra - het wonderbaarlijke icoon van de Moeder Gods "Driehandig".

In de belangrijkste grottempel, uitgehouwen in de berg, scheidt een lichte, stenen iconostase het altaargedeelte. De vloer is bedekt met een pretentieloos mozaïekornament dat doet denken aan de creaties van Chersonesos. Er is een kleine zuilengalerij rechts van de ingang langs de muur. Aan de linkerkant, vanuit de ramen, dringen de onopvallende stralen van de zuidelijke zon de kamer binnen.

Tussen de zuilen, in de muur aan de rechterkant, bevindt zich een kleine grot waar de vereerde kopie van de Bakhchisarai-moeder van God wordt bewaard. Het icoon zelf, dat de reden werd voor de bouw van het klooster, werd overgebracht tijdens de hervestiging van christenen uit de Krim (18e eeuw). Lange tijd, tot 1918, werd het bewaard in de Maria-Hemelvaartkerk in de buurt van Mariupol, en daarna is het spoor verloren gegaan.

Achter het hek van de lavra bevinden zich verschillende tempels, monnikencellen, een belfort en bijgebouwen. Sommige toeristische accommodaties zijn open.

Iets onder de tempel van de Assumptie staat een miniatuurtempel van Markus, uitgehouwen in de rotsen. Kunstig afgewerkt met hout, ziet er erg gezellig uit. Hier vinden dagelijks kerkdiensten plaats, en zondags- en feestdiensten worden gehouden in de hoofdkerk.

Op het belangrijkste kloosterplein, ter ere van de icoon van de Moeder van God, is er een "Levengevende bron" en een kapel eroverheen gebouwd in de vorm van een fontein. Aanvankelijk bestond de afbeelding van de "Levengevende Bron" in de lijsten zonder zijn afbeelding. Later werd een flesje in de compositie opgenomen en vervolgens verschenen afbeeldingen van een reservoir en een fontein op het pictogram.

De verschijning van het mozaïekpictogram van de Moeder Gods "Levengevende Lente" wordt geassocieerd met de wonderbaarlijke genezing van de blinde man door de Moeder van God, die in de 5e eeuw plaatsvond bij een bron niet ver van Constantinopel. De krijger Leo Markell, die getuige was van deze wonderbaarlijke genezing, stond vervolgens op tot keizer (455-473) en richtte op de plaats van de bron een tempel met dezelfde naam ("Life-Giving Spring") op.

In het klooster is sinds 1993 een klooster geopend. De kerk van de Hemelvaart van de Maagd werd hersteld. Sommige van de interne gebouwen van het klooster zijn nog in wederopbouw.

Aan de andere kant van de vallei zie je ongewone bijgebouwen, vergelijkbaar met grote Oekraïense hutten, met typische daken ervoor. Dit zijn echter geen daken, maar uitstekende rotsen, waaraan inventieve monniken alleen muren hebben bevestigd en comfortabele bijkeukens hebben gekregen. Ze bevatten verschillende dieren en groenten voor voedsel.

Nu zijn er, naast twee gerestaureerde grottempels, een aanzienlijk aantal grondstructuren opgetrokken: waaronder broederlijke gebouwen, een pelgrimshotel en werkplaatsen. Nieuwe gebouwen worden actief gebouwd in de vallei en oude gebouwen worden gerestaureerd.

Bij de uitgang van het klooster - de weg verder de berg op, naar Chufut-Kale.

Er is bijna niets bekend over de bouwtijd, de oprichters en makers van het Holy Dormition-klooster. Bij deze gelegenheid zijn er verschillende versies, alleen bevestigd door legendes en oude overtuigingen. We kunnen alleen met zekerheid zeggen dat dit orthodoxe klooster het oudste van de Krimkloosters is. De naar voren gebrachte versies over het ontstaan ​​van het klooster hebben een grote spreiding in de tijd - van de 8e tot de 13e eeuw.

Een aantal experts schrijft het ontstaan ​​van het klooster toe aan de periode tussen de 11e en 15e eeuw. Het is echter heel goed mogelijk dat de monniken in de 8e eeuw in de kloof van Maria verschenen, tijdens de periode van hun verdrijving door de beeldenstormers.

Waarschijnlijk hebben de monniken aanvankelijk het gebouw van de tempel uit de rotsen gehouwen en is het klooster zelf iets later gevormd.

Sinds de 17e eeuw is het klooster de residentie van de metropoliet van Gotha (Patriarchaat van Constantinopel). Ze leidden het spirituele pad van de Grieken en vertegenwoordigers van andere nationaliteiten die ooit de orthodoxie hadden aangenomen.

Aan het einde van de oorlog met de Turken in 1774 arriveerde prins A.A.Prozorovsky met troepen op het schiereiland. Hij deelt de soeverein mee dat er niet ver van Bakhchisarai een oude Griekse kerk is, die in de berg is uitgehouwen, en dat de hogere geestelijkheid van plan is een nieuwe tempel te bouwen. Maar ondanks het feit dat de plaatselijke troon werd geleid door een pro-Russische khan, vindt de verwoesting plaats in plaats van het klooster te renoveren.

De heropleving van het klooster wordt geassocieerd met de naam van Sint Innocentius, die in 1948 de Kherson-kathedra bezette. In 1850 werd de kerk plechtig geopend en Archimandriet Polycarpus werd de rector. De opening werd bijgewoond door de hoogste geestelijkheid en vele Krim-pelgrims, waaronder de Tataren, die deze gebeurtenis enthousiast aanvaardden.

In de twintigste eeuw werd in de buurt van de tempel de skete van Anastasia Uzoreshitelnitsa gebouwd. Gebouwd op de plaats van een oude huiskerk, ligt het op 8 km van het klooster.

De Sovjetregering was geen voorstander van gelovigen en in 1921 werd het klooster gesloten en werd er een kolonie voor gehandicapten georganiseerd in zijn gebouwen. Vanaf 1929 vervaagde het klooster geleidelijk. Sinds 1970 is er een neuropsychiatrische instelling gevestigd.

De actieve heropleving van het klooster begon in 1991, met de lichte hand van aartsbisschop Lazar van Simferopol. In 1993, toen het klooster werd geopend, werden vier kloosterkerken, celgebouwen, het huis van de abt, een klokkentoren gereconstrueerd, de waterbron en de hoofdtrap hersteld. Tegenwoordig is het klooster, wat het aantal werknemers betreft, het grootste op de Krim.

Pelgrims en toeristen die bij het klooster aankomen, worden zelfs op weg ernaartoe doordrenkt met de sublieme spirituele sfeer van het klooster. De hoge oude trap en de bijzondere architectuur van het klooster, de nabijheid van de ongerepte natuur en iets mysterieus - dit alles maakt een ongewone, blijvende indruk.

Naast rots- en rotskunst worden de architectonische kenmerken van het klooster benadrukt door de volgende gebouwen.

• Klokkentoren. Eenlaags, gebouwd in de vorm van een becijferde portiek, nette kolommen van de Toscaanse orde zijn duidelijk zichtbaar op een zeer hoge plint. Dit alles schittert met een verguld dak in de vorm van een prachtige tent. Boven de hoofdtempel bevindt zich een bijzonder vereerd icoon van de Moeder Gods, gelegen in een nis met een verwrongen afbeelding.
• Fontein, dichter bij de voet van de trap, geïnspireerd door het beeld van een engel. Links van de fontein staat het knusse huis van de abt van het klooster, gebouwd in de 19e eeuw.
• Observatie platformgelegen tegenover de hoofdingang van de tempel, biedt een prachtig uitzicht op de kloof en de oude ruïnes van een Griekse stad.
• Bijkeukens kloosters met dakachtige rotsen die eraan hangen.

De grotgebouwen van het klooster hebben prachtige akoestische kwaliteiten. Op het terrein voor de grotkerk zijn de stemmen van bezoekers luidruchtig, maar het is de moeite waard om een ​​paar stappen naar het noorden te nemen en dit geluid verdwijnt bijna volledig. Kalksteen met zijn poreuze structuur absorbeert dus intensief geluid.Dit wetende, vergrootten de bouwers van de tempel de omvang van de gebouwen van de tempel van de Heiligen Constantijn en Helena, waarvan de muren geluid weerkaatsten.

Dankzij dit bevond het altaar zich in het midden van de volumetrische resonator en bereikten de geluiden van gebeden Chufut-Kale, waar ze, in de grothoorns vallend, werden weerspiegeld en opnieuw opdoken in het klooster. Door dit effect kregen biddende christenen de indruk dat nabijgelegen rotsen ook gebed met zich meebrengen.

Er zijn verschillende mooie legendes over het uiterlijk van de tempel. Dus een jonge herder, die de kudde langs een van de grotten leidde, merkte een helder licht op. In de grot was hij verrast een icoon van de Allerheiligste Theotokos te vinden, verlicht door een kaarsvlam, zwevend in de lucht. Zijn bewondering kende geen grenzen, vooral omdat de aflevering op 15 augustus plaatsvond - precies op de Dag van de Dormition of the Theotokos. De herder nam de icoon 's morgens mee naar huis en ontdekte dat hij er niet was.

Maar toen hij de weide volgde, in de buurt van dezelfde grot, zag hij opnieuw het licht en de icoon. De herder nam de icoon weer mee naar huis, maar de geschiedenis herhaalde zich. De dorpelingen, die over deze gebeurtenis hadden vernomen, vermoedden dat de Maagd Maria op deze plek een tempel ter ere van haar wil laten bouwen.

Het Heilige Dormition-klooster werd bezocht door gekroonde personen: keizers Alexander I en II, Nicolaas I. De wonderbaarlijke gebeurtenissen en fenomenen die hier plaatsvinden, hebben voortdurend zowel christenen aangetrokken als gewoon nieuwsgierige mensen die in wonderen geloven.

De belangrijkste heiligdommen van het klooster.

• Icoon van de Hemelvaart van de Moeder Gods in een zilveren gewaad - de schenking van de commandant Bakhchisarai Totovich. Gelovigen ontvangen van deze gave de genezing van mentale en fysieke ziekten. Getuige hiervan zijn de vele hangers van goud en zilver, als cadeau om van onbekende kwalen af ​​te komen.
• Duplicaat van de icoon van de Moeder van God in een mantel van zilver, met juwelen... Schenking van de vrouw van generaal Martynov in 1856
• Duplicaat van de icoon van de Moeder Gods van Kiev-Pechersk, in een verguld gewaad - een geschenk van Metropolitan Filaret ter gelegenheid van de viering van de opening van de skete.
• Icoon van de Verlosser met 84 fragmenten van de relieken van heiligen - het geschenk van het Korsunsky Moeder Gods-klooster.
• Kruis met het beeld van de kruisiging van Jezus Christus... Samenstelling van drie waardevolle houtsoorten. Geschenk van het oude Athos in 1850
• Het beeld van de Moeder van God en het Kind... Weergegeven op rotsen.

U kunt het klooster snel en gemakkelijk bereiken met bus 2, die vanaf het treinstation van Bakhchisarai naar de halte "Staroselye" rijdt. Dan blijft het een stukje lopen.

Het is beter om met eigen vervoer naar het klooster te gaan vanaf de ringweg die voor Bakhchisarai loopt (als je vanuit Simferopol komt). Op de baan staat een opvallend bord dat de weg naar de bestemming aangeeft. Verder, voorbij de mooiste rotsen, bereiken we Staroselya en nadat we op de parkeerplaats geparkeerd hebben, gaan we te voet naar het klooster.

We volgen de oude Takhtaly-Jami-moskee, gebouwd in de 18e eeuw, waar je je dorst kunt lessen in de fontein die daar staat, rekening houdend met de aanstaande klim naar het klooster.

Bergkloosters zijn een speciale historische ruimte van de spirituele cultuur van de Krim. Sommigen van hen werden gesticht door Byzantijnse meesters in de 8e-9e eeuw en onderbraken hun activiteiten niet, omdat ze onder het Tataarse juk stonden. Hetzelfde zijn de bergstructuren van Kachi-Kalion en de kralentempel.

Het Holy Dormition-klooster is een bolwerk van de orthodoxie in de Krim-regio. Excursies naar dit klooster worden vaak gecombineerd met een bezoek aan de Karaïtische bergnederzetting Chufut-Kale met zijn kenassa's, mausolea en grotten, wat wordt verklaard door de nabijheid van toeristische voorzieningen.

Het is handig om dergelijke excursies te bestellen als onderdeel van rondleidingen op sites waar u vooraf vertrouwd kunt raken met de regels, met de bijbehorende voorlopige kennis van de registers van diensten, prijzen en andere nuances. Hier vindt u de prijzen voor excursies naar verschillende bestemmingen en vindt u geschikte opties.

Om een ​​christelijk heiligdom te bezoeken, moeten vrouwen een hoofddoek op hun hoofd hebben en gesloten kleding dragen. De ingang van het klooster is op elk moment van het jaar geopend, maar toeristen kunnen slechts een paar rotskamers bezoeken.

Er zijn verschillende van dergelijke complexe excursies (met verschillende tentoongestelde voorwerpen) vanuit Bakhchisarai. Hun kosten variëren van 500 tot 1500 roebel.

Over het Heilige Dormition-grotklooster in Bakhchisarai, zie de volgende video.