Surb-Khach-klooster op de Krim: kenmerken en locatie

Van bijzonder belang voor reizigers is de Oude Krim, die de voet van de Monastyrsky-berg bedekte. Helemaal bovenaan deze schilderachtige bosrijke omgeving, zie je de contouren van de apostolische kerk. Het is hier dat Surb-Khach zich bevindt - het oudste nog functionerende Armeense klooster.

In de 13e eeuw, met toestemming van de Horde Khans, verhuisde een groot aantal Armeniërs naar Taurida vanuit de stad Ani, verwoest door een sterke aardbeving. Ze vonden hun toevlucht in de stad Krim. Er is een legende dat de spirituele leider van de Armeniërs, Hovhannes Sebastatsi, een enorm vurig kruis in de lucht zag, wat hij als een goed voorteken beschouwde en besloot op deze plek een groot klooster te bouwen. Vandaar de naam - Surb-Khach, wat in vertaling "heilig kruis" betekent.

Samen met zijn broer kocht Hovhannes Sebastatsi een perceel van 50 hectare van de Genuezen en begon in 1358 met de bouw van het klooster, en op het dak werd besloten om het belangrijkste relikwie van het Armeense volk op te richten - een kruis van de tempel van de stad van Ani.

Er is een mening onder historici dat dit klooster is een soort symbool geworden van verzet tegen de bekering van Armeniërs tot het katholicisme... Dit is hoe de geschiedenis van de Armeense Kerk van het Heilige Kruis begon, gedurende vele tientallen en zelfs honderden jaren werd het geassocieerd met vernietiging - als gevolg van aanvallen van de Genuezen, Tataren en Turken werd het gebouw voortdurend verwoest en herbouwd, het broederlijk corps werd vele malen herbouwd en nieuwe cellen verschenen.

Gedurende zijn geschiedenis was het Surb-Khach-klooster slechts twee keer inactief. De eerste keer gebeurde toen de Armeniërs van de Krim naar de steppen van de Don werden verdreven.Het tweede geval deed zich al voor tijdens het Sovjettijdperk, toen in 1925 een tuberculose-apotheek werd opgericht op de plaats van het klooster, en een jaar later - een pionierskamp voor schoolkinderen.

Tijdens de Tweede Wereldoorlog werd het klooster volledig verlaten en begon het geleidelijk te vervallen en te vervallen. Dit ging zo door tot de jaren 70 van de vorige eeuw. In die tijd begonnen archeologische opgravingen op het grondgebied van het complex en werd het gebouw gedeeltelijk gerestaureerd en werd in de voormalige celkamer een sanatorium ingericht.

Het spirituele leven keerde pas in het begin van de jaren 90 van de vorige eeuw terug naar Surb-Khach, toen het kruis weer boven de tempel werd geïnstalleerd en de kerkdiensten begonnen. In 2002 werd het klooster officieel overgedragen aan de Armeens-orthodoxe kerk, maar het werd pas in 2008 geopend, toen elektriciteit werd geïnstalleerd, toegangswegen werden geregeld en een abt werd aangesteld. Niet lang daarvoor werden kruisen met de gecodeerde inscriptie "Surb-Khach" uit Armenië gebracht, ze werden bij de deuren van de tempel geïnstalleerd. Tegenwoordig is het klooster actief.

Surb Khach is een mannelijke verblijfplaats voor orthodoxe Armeniërs, het is vrouwen ten strengste verboden om hier binnen te komen. Alleen de ruïnes van het oude gebouw zijn open voor bezoek - het broederlijke gebouw, een refterruimte, evenals een binnenplaats. In de oudheid was dit klooster behoorlijk beroemd, het huisvestte zijn eigen school, de beroemdste heilige boeken en spirituele gedenktekens werden gekopieerd op het grondgebied van het klooster. Zelfs de aanval van Turkse troepen in 1475 stopte het educatieve en morele leven in het Surb-Khach-klooster niet.

Tot de 18e eeuw bleef het klooster het belangrijkste pelgrimsoord voor gelovigen van Armeniërs in de hele Krim, evenals in de regio van de noordelijke Zwarte Zee. Het is bekend dat de predikanten aanvankelijk in één gemeenschappelijke cel woonden, maar naarmate het aantal novicen groeide, nam ook het aantal interne woonruimten toe. De kamers zelf waren klein - 2x2 meter, met een open haard in elke kamer.

Nu is het moeilijk voor te stellen hoe je op zo'n beperkte ruimte kunt leven, maar vergeet dat niet in de cellen sliepen de monniken alleen en spraken ze gebeden op, en dat heeft helemaal niet veel ruimte nodig.

In een aparte toren was de abtskamer ingericht, die elke zondag een liturgie hield. Hij bleef van maandag tot zaterdag in volledige eenzaamheid in zijn cel en bereidde zich voor op de dienst, waarna hij een kleine trap afdaalde en rechtstreeks naar het altaar ging.

De poorten van de tempel zijn versierd met majestueuze kruisen, in de buurt waarvan je de grafstenen kunt zien - dit zijn de oude graven van de eerste novicen en de stichter van Surb-Khach. Volgens de gebruiken van de Armeense kerk wordt het altijd als een grote eer beschouwd om bij de ingang van een klooster of tempel begraven te worden.

Een van de oude fresco's waarop de Moeder van God is afgebeeld, is zichtbaar boven de ingang, maar is zeer slecht bewaard gebleven. Volgens documenten die ons zijn binnengekomen, waren er in het verleden veel schilderijen in het klooster, maar nu zijn ze in de meest deplorabele staat en zijn de contouren van de gezichten van de heiligen er praktisch onzichtbaar op.

Er is geen iconostase in Armeense kerken - het altaar is alleen versierd met de icoon van de Moeder van God. De plaats zelf is door een klein gordijn van de rest van de kamer gescheiden; in dit opzicht liggen de Armeense religieuze tradities heel dicht bij de vroegchristelijke. Er is een doopvont in de kamer, evenals een zone waar je, als je wilt, een brandende kaars kunt plaatsen - Armeniërs zetten kaarsen voor vrede en gezondheid op één plek.

In de Surb-Khach-tempel staat een beroemd icoon genaamd Knipperende Jezus. Over de hele wereld zijn er slechts 3 schetsen van het origineel, en het origineel zelf is niets meer dan de lijkwade waarmee Jezus onmiddellijk na zijn dood werd bedekt, en waarop de afdruk van zijn gezicht bewaard is gebleven. Een zo'n doek wordt bewaard in Surb-Khach, het tweede in Georgië en het derde in het Vaticaan.

De icoon is zo gemaakt dat wanneer Jezus ernaar kijkt vanuit elke positie, Jezus ofwel naar een persoon kijkt, dan zijn zijn oogleden gesloten, dan zijn ze gevuld met bloed en tranen. Dit beeld maakt echt een blijvende indruk op iedereen die het ziet.

De kloostertuin is ongetwijfeld een van de belangrijkste bezienswaardigheden van het klooster.... Natuurlijk is de schoonheid ervan door de eeuwen heen vervaagd - in voorgaande eeuwen was het beroemd om zijn bomen, er waren verschillende prachtige fonteinen, maar slechts twee zijn bewaard gebleven tot onze tijd. De fonteinen zien eruit als rechthoekige structuren, opgemaakt uit steen, op het oppervlak waarvan de gebeeldhouwde patronen duidelijk zichtbaar zijn. De tuin is gelegen op meerdere terrassen, trappen leiden er naar toe, die nu in bouwvallige staat verkeren.

Midden in de zomer bij het klooster vieren ze feest Vardavar is de Armeense analoog van de dag van Ivan Kupala, en op feestdagen worden hier tentoonstellingen van werken van Armeense volksambachten en concerten van volksgroepen gehouden. Toeristen uit de hele buurlanden komen hier samen, terwijl iedereen de evenementen kan bijwonen, ongeacht geslacht, nationaliteit en religieuze overtuiging.

Er zijn strikte gedragsregels op het grondgebied van het kloosterlandgoed:

• het is toegestaan ​​om de auto hiervoor alleen in aparte ruimtes te parkeren; doorgang naar het beschermde gebied is verboden voor alle soorten voertuigen, behalve voor officiële;
• het is alleen mogelijk om tenten op te zetten na voorafgaand akkoord met de abt en in strikt vastgestelde gebieden;
• het is ten strengste verboden om niet-religieuze muziek aan te zetten;
• het kappen van bomen, het laten grazen van boerderijdieren en vogels, het maaien van gras, het verzamelen van fruit en planten in de tuin is niet toegestaan;
• wandelen met honden is alleen mogelijk met muilkorven en aangelijnd;
• je kunt het grondgebied van de tempel zelf alleen betreden onder begeleiding van de bedienden van het klooster;
• bezoekers dienen gepaste kleding te dragen.

Momenteel gaan de bouwwerkzaamheden aan de wederopbouw door in het kloosterterrein, daarom is de toegang tot de volgende bouwplaatsen verboden:

• trappen van de eerste naar de tweede verdieping;
• torens en kelders;
• de eerste verdieping van het broederlijk gebouw.

Surb-Khach ligt op een nogal pittoreske plaats - het lijkt verdwaald te zijn in het uitlopers van loofbos. Er zijn geen woongebouwen of snelwegen in de buurt, de plaats is extreem afgelegen en rustig. Geen stadsgeluiden bereiken hier, alleen de trillers van vogels en de kerkmelodie die uit de tempel komt zijn te horen.

Het klooster ligt in de wijk Kirovsky van de oude Krim, maar dit is slechts een algemeen adres. Om het juiste pad te vinden, heb je veel details nodig. Het beste herkenningspunt kan de voet van de kloosterberg worden genoemd. Het is gelegen tussen de beroemde Krim-resorts - Sudak en Feodosia.

Wandelaars stappen meestal uit bij station Stary Krym en gaan dan langs de weg in westelijke richting. Op de plaats waar het de Leninstraat kruist, moet u in de richting van de berg afslaan en het dorp verlaten langs de allereerste rijstrook (dit is ongeveer 700 meter). Nadat u het riviertje Churuk-Su bent overgestoken, moet u de weg volgen, die reizigers naar . brengt de historische en spirituele schat van het hele Armeense volk.

Zie de volgende video voor informatie over hoe u bij het Surb-Khach-klooster op de Krim kunt komen.